www.beninar.com - Punto de encuentro de todos los benineros
Bienvenido al libro de visitas de beninar.com. Por favor se respetuoso y educado en tus comentarios. Beninar.com no se hace responsable de los mismos e intentará depurar aquellos que resulten ofensivos y desproporcionados.
Los siempre presentes en la cabeza de todos los que acudimos o dejamos de acudir al Cerro de las Viñas al ser convocados:
A los Mayordomos de antes en especial que fueron vecinos, parientes, amigos, (…).
A los que nos van dejando cada año y dejan en nuestras manos toda una vida de sacrificio, trabajo y sobre todo su ejemplo que hace que sintamos a BENINAR EN EL ALMA.
¡Va por ellos!. Por los Mayordomos, de antes, de ahora y los que vendrán en estos tiempos de internet y de blog.
Los de antes los que repartían a los músicos por todas las casas del pueblo - donde eran hospedados los tres días de fiesta, - los que se esforzaban porque cada año se superase una a la otra.
Benínar llegó a tener hasta gigantes y cabezudos que danzaban delante en todos los desfiles y sueltas de globos - que subían hasta el cielo, hasta perderlos de vista gracias a la bola de algodón empapada en alcohol – que a los beninerillos les dejaba con la boca abierta.
A los últimos mayordomos que organizaron la fiesta el último año en el pueblo, en el 1981.
Los que apretaron los dientes cuando fueron nombrados mayordomos para el 1982 a sabiendas que el próximo año no se sabía en qué lugar se podían celebrar las fiestas al estar rodeado el pueblo de máquinas dispuestas a no dejar piedra sobre piedra.
Todo mi respeto y admiración a ese grupo de paisanos que fueron capaces que la gente volviese a sacar en procesión a San Roque y la Virgen del Carmen los días 15 y 16 de agosto por los alrededores del pantano o por los caminos forestales.
Aquellas fiestas después del ochenta y uno más que procesión fue todo un vía crucis de llanto y plegarias donde todos miraban el agua estancada. Todos los presentes y únicos eran hijos del difunto. El resto de los vecinos “y simpatizantes” almerienses o granadinos no se enteraron puesto que no aparecieron.
No busquéis en las hemerotecas puesto que esos dos días, en mucho más de una década no existió para los pueblos cercanos las fiestas de los benineros. Por no existir ni existe ni una lista donde aparecen los nombres de los mayordomos sobre todo los de antes de la diáspora ni muchos años después.
Gracias aquellos paisanos - que apretaron los dientes - estamos donde estamos treinta años después y que tengamos blog, asociaciones y que sigan vivos los recuerdos de Benínar.
Gracias en especial a las madres benineras que son las que se plantan delante de los jóvenes, zagales-las – que carecen de valores de referencia, que ya no nacieron ni fueron bautizados en el pueblo, – ponen la cara apropiada para que su hijo-a o su nieto-a en el momento en que son nombrados mayordomos en la noche del 16 de agosto asuman dicho encargo sin necesidad de buscar argumentos para que acepten el nombramiento.
paco maldonado
País Ciudad Algeciras
Mensaje Enviado el 23-05-2009 a las 13:08
A TODOS APORTARON Y SIGUEN SUMANDO.
La Presidenta de la Asociación Plaza de Benínar, la Doctora Rosario Ruiz – para todos los paisanos Charo la de Pepe Ruiz - llena de sentimientos, de coraje - hija y nieta de beninera, - llena de capacidad, asumió nada más y nada menos que BENINAR NO QUEDE EN EL OLVIDO.
Un “mal entendido progreso”, mandó unas máquinas que se encargaron que todo el pueblo se convirtiese en escombros enterrando la iglesia, casas, calles y la vega.
Ella a la cabeza está dispuesta a que lo que no pudieron enterrar las máquinas que son LOS SENTIMIENTO, LA IDENTIDAD BENINERA Y ALPUJARREÑA:
- ¡Ir a por ellos allí donde se encuentren!.
- ¡Atraparlos!.
- ¡Volver a unirlos todo lo que está disperso!.
Rafael Bailón es la estrategia, el planificador. Explicado en términos benineros:
- “Es el que saca los mejores productos de toda la Vega de Benínar”. Pesa, mide, calcula, elabora, retoca (…).
Para que todo proyecto comience a andar y que a su vez vaya cogiendo forma, San Roque bendito – lo digo como cristiano creyente y practicante – ha puesto a nuestra disposición al marido de Charo.
Para todo lo que concierne a lo que queda de nuestro pueblo, Rafael aún nos tiene que demostrar que además – de lo ya realizado, trabajado y que además lo sabe hacer – tendrá que pasar de ralentí a pisar un poquito más el acelerador, que el bólido que representa Benínar circule a la velocidad apropiada. Como lo hace Luan Ángel, para quedar campeones.
Con Rafael he entendido plenamente la frase que suelen decir los que aman y quieren a Cádiz:
“Los que somos gaditanos. ¡Gaditanos!, nacimos donde nos dio la gana”.
No me puedo olvidar del presidente DE LA ASOCIACIÓN HIJOS DE BENINAR, nuestro paisano el maestro ya jubilado Paco Ruiz - para nosotros Paco el de la Niña o el de Pepe el huérfano - por dos motivos:
- Son benineros – tanto él como los que forman la asociación – y por ello siempre se esforzaron y seguirán batallando por todo lo referente a Beninar.
- Si acertaron o no acertaron en las decisiones que tomaron, los aciertos y lo no logrado, cada uno de sus paisanos por acción u omisión estamos implicados.
Por último, en lo que aparece a continuación emocionalmente no puedo ser imparcial apareciendo como aparece en internet el nombre de mi pueblo.
Los hijos de toda mi generación – no menciono nombres por respeto a ellos – no sé qué calificativo encontrar que no sean el de familia, o el de amigo, - puede que sea querencia - por ello no me lo invento y expreso que cuando me encontré que en internet existía beninar.com y que detrás aparecía un tal JuanMa y que dicho joven era hijo de Antonio Blanco y que pedía que escribiésemos recuerdos de Beníanar, no me lo pensé dos veces y he ido colgando todos aquellos recuerdos que me fueron llegando.
Mi respeto absoluto a todos los mencionados, puesto que, entre todos están logrando lo que pocos pueblos alpujarreños están haciendo por su pueblo.
paco maldonado
País Ciudad Algeciras
Mensaje Enviado el 23-05-2009 a las 13:01
LOS MOROS Y CRISTIANOS NO SON LOS MISOS
Para todos aquellos que se sienten “benineros”.
Para todos aquellos que pinchan en pantalla todo lo que concierne a Benínar y sienten la curiosidad de leer lo escrito pero que aún han decidido entrar en el desafío que eternamente plantea un folio en blanco – en este caso una pantalla en blanco – para que escribáis. Seguro que es cuestión de tiempo.
Seguro que algún día nos saldrá – a los que escribimos - la frase, la palabra, la imagen, (…) que os motive. Escribir sobre Benínar es poner en papel los recuerdos, las vivencias, la añoranza, del pueblo de nuestros padres donde tantas y tantas veces nos cautivó el cauce de un riachuelo o donde descubrimos por primera vez, …
En la ladera sur de Sierra Nevada está el escenario, justo donde ahora existe un pantano. Tarde o temprano se levantará el telón y aparecerá Benínar con su iglesia, con su estatua, sus calles, sus casas y volverá a tomar vida puesto que allí estarán todos sus habitantes.
En este teatro no existen protagonistas o existen tantos protagonistas como benineros que estaremos dispuestos a ir describiendo paso a paso, la estrategia que va marcando un personaje sin escrúpulos hasta que logra que todos los habitantes de un pueblo lo abandonen.
La obra se representará en la plaza.
Se abre el telón y ante todos los habitantes del pueblo, el personaje en las escalerillas de la iglesia comienza a decir:
- “El progreso me manda a comunicaros que en el valle que vivís se va a construir una presa para almacenar las aguas del deshielo de las nieves de Sierra Nevada y por ello tenéis una fecha tope para marcharos.
Comenzar desde ya a encontrar casa, huerto y trabajo fuera de dicho valle puesto que en el mil novecientos ochenta y dos se cerrarán las compuertas de la presa del pantano.
Desde este momento os complicaremos la existencia hasta lograr que os marchéis”.
También puede empezar de la siguiente forma:
- Ester, recién nacida, poco tiempo después de ser bautizada sus padres entraron en el dilema de eliminar de sus cabezas tener que emigrar o quedarse definitivamente en Benínar.
Aquella noche en blanco en que el matrimonio de los Rubillo, Manuel y Marías sentados en la cama antes de amanecer tienen que decidir, …
La Guerra de La Alpujarra finaliza en el 1560 y es a comienzos del siglo XX cuando un-unos beninero-os encargan a un poeta que escriba una obra de teatro que en cierto modo ponga en escena aquel acontecimiento que pasó casi cuatro siglos antes y que la gente no había olvidado.
¿Cuánto tiempo tiene que trascurrir, para que se considere que la guerra entre moros y cristianos en el siglo XVI tenía el mismo el mismo valor dramático que los atropellos que se cometen en el siglo XX “en el nombre del progreso” contra los habitantes de un pueblo alpujarreño?.
En el siglo XVI la ideología para llegar a una guerra se hacían en el nombre de los dioses de cada bando. En el siglo XX, el dios que lo justifica todo, se llama de otra forma, - teniendo sus mismos sacerdotes y sus mismos acólitos - los medios y las formas son los mismos para llegar a los objetivos marcados. En los dos casos se consuma la expulsión de sus habitantes.
Mirando desde el satélite se puede observar todos los pantanos que existen en la península. Es de suponer que cada pantano “en el nombre del progreso” se llevaría por delante a los habitantes de uno o más pueblos.
Quizás, repasando la Historia de España tengamos el mismo número de guerras decisivas entre moros y cristianos que pantanos tengamos en la actualidad.
Jazmím
País Ciudad Manresa
Mensaje Enviado el 10-05-2009 a las 21:58
Hola ha quedado muy chulo El facebook, te contesto aquí a la pregunta q haces sobre quien son las de la foto, porque yo como no tengo no te puedo dejar allí el comentario, de Izquierda a derecha,Piedad, Mª Angustias, Sevidora,E.Rubillo y Mª Salud, no te digo el año porque si no te vas a enterar de la edad q tengo jajajaja!!!!!!!!!.
Un saludo.
paco maldonado
País Ciudad Algeciras
Mensaje Enviado el 09-05-2009 a las 18:36
ANIMALES, PLANTAS HIERBAS Y OTRAS ESPECIES QUE SE PERDIERON, POR EL PUÑETERO PANTANO. (uno).
En Benínar por el mes de mayo se solía decir una vecina a otra:
- Mira a qué altura está el sol. Es hora de irse a ENCARPAR.
Dicha palabra tenía el significado de ir a los parrales a polinizar los racimos de la uva del barco.
En todos los parrales grandes o en todos los pagos había tan solo una parra que se les cortaba los racimos en flor, se formaba una especie de guisopo y con él se frotaban cada uno de los racimos de todas las parras que formaban el parral.
Los pastores tenían un número determinado de machos por hembras. En el caso de los parrales tan solo una parra macho era suficiente para todo el parral o parrales.
Los hombres azufraban – llenar de azufre a las hojas y tallos tiernos - y azufataban – llenar de gotas de agua donde antes se había disuelto cobre a todo el follaje de la planta - y las mujeres eran las encargadas que las flores de los racimos quedasen polinizadas.
Ninguna otra flor se polinizaba en el pueblo, ello quería decir que nuestros paisanos llegaron a la conclusión, que había insectos para polinizar todas las flores menos los racimos de los parras.
Puede que también pensasen que el aporte económico más importante que llegaba a cada una de las casas era precisamente la venta de las uvas del barco y por ello tal labor, si lo podían hacer los humanos el resultado sería mejor que si se les dejaba a los insectos.
Puede que hubiese otra tercera posibilidad muy propia de los benineros y es la conclusión: “Que cada cual se las apañe como pueda, (…)”.
Nota:
La última frase entrecomillada se refiere solo y exclusivamente al tema de polinización de los racimos de las uvas de embarque.
Otra nota:
La polinización de las flores en los invernaderos de todo el Poniente de Almería se ha estado experimentando más de treinta años y en la actualidad es una de las líneas de investigación más importantes.
paco maldonado
País Ciudad Algeciras
Mensaje Enviado el 25-04-2009 a las 14:20
DIA DE SAN MACOS (cuatro).
Con el papelón tan impresionante que tienen las hermandades de Semana Santa de estar pendientes de que si va a llover o va a escampar, que yo recuerde, jamás se suspendió una procesión en Benínar y menos la del día de San Marcos, puesto que se decía:
“San Marcos rey de los charcos”.
Había otra canción que decía: “Que llueva que llueva, / La Virgen de la Cueva, … es de suponer que en la procesión de dicho santo no era coherente cantar dicha canción, puesto que no hacía referencia al santo procesionado ni en
Benínar había una virgen que se había aparecido en una cueva.
Lo que si era cierto es que a dicho santo se le pedía con fervor, que lo que tenía que llover lloviese antes que llegase el mes el mes próximo y el agua en mayo: “quitaba vino, aceite y grano”.
En Benínar que casi toda la vega se había convertido en parrales, los aguaceros en mayo eran para ponerse las manos en la cabeza, puesto que los racimos estaban en flor y durante dicho tiempo había que polinizarlos – encarpar – para que todas las uvas fuesen del mismo tamaño y que el racimo estuviese apretado. Las lluvias en mayo no era solo por el tema de la polinización, era el mes de azufrar – con una máquina en forma de fuelle se lanzaba un chorro de azufre para por parra al caer la tarde - y con la máquina colgada en la espalda, azufatar – que dentro se le añadía al agua unos terrones ya disueltos de cobre - un día sí y el otro también se lanzaba un chorro de gotas pequeñas pero abundante sobre los tallos tiernos y racimos recién brotados.
El mes de mayo se podía decir que lo prioritario para los benineros eran los parrales, puesto que de ello dependería la cantidad de pesetas que entraban en la cada casa de cada paisano.
A base de azufre y cobre, se conseguía que las parras tuviesen los sarmientos y racimos, sanos y fuertes que dependía de cómo fueron tratados en todo el mes de mayo.
“Se me ha ido el santo al cielo” y el tema principal eran los roscos de San Marcos.
Después de ser bendecidos todos los roscos colocados en recipientes grandes – no se podía decir que fuesen tabaques puesto que estos eran mucho más pequeños para utilizar como costureros - construidos de caña, los portadores de los roscos iban detrás del santo que irían repartiendo a todas aquellas personas que salían de sus casas cuando pasaba la procesión por su puerta.
Aquellos roscos en su inmensa mayoría no se comían en dicha procesión o a la vuelta en la casa; los roscos eran colocados en lugar distinguido de la casa para ser utilizados, cuando aparecía una enfermedad, un mal de ojo o un animal se ponía malo.
San Marcos en La Alpujarra era para los animales lo que en otros sitios es San Antonio Abad, que se celebra en febrero: el patrón de los animales domésticos. Creo que quien tenía mejores argumentos para adjudicar el patrón de los animales a dicho santo son los alpujarreños, puesto que de los cuatro apóstoles a San Marcos le correspondió el león, el señor de la selva.
Aquellos roscos se mantenían todo el año en la casa para que aquella morada estuviese protegida contra los malos espíritus, es decir para que Lucifer con sus correspondientes demonios no apareciesen al estar aquellos roscos de San Marcos.
paco maldonado
País Ciudad Algeciras
Mensaje Enviado el 25-04-2009 a las 14:14
EL DÍA DE SAN MARCOS (tres).
Quien peor llevaba dicha cuestión del pan duro eran las personas mayores, puesto que a la gran mayoría se les había caído o arrancado todos los dientes. No les quedaba otro remedio que mojar el pan en agua, para que fuese necesario “masticarlo o chuparlo”.
A los bebés cuando les dolían las encías se les daba un trozo de pan de los de aquellos para que mordisqueando, se entretenían y muchos más argumentos que en la actualidad han desaparecido.
En Benínar como en toda La Alpujarra, hasta nuestros abuelos al menos creo que no conocieron un dentista y es de suponer que les doliesen las muelas y los dientes. Se tendrían que enfrentar ante el hambre y el dolor de boca o dientes.
De aquellos abuelos son sus nietos los que tienen un cepillo para la higiene diaria.
La penicilina – la primera vez que se curan las infecciones - aparece en nuestro pueblo para curar en aquellos tiempos a un joven de unos veinte años, a la vez que sus padres compran la imagen de la Virgen de Fátima para la iglesia.
Aquellos roscos de San Marcos, es de suponer que cada año se renovarían y por supuesto que no se tiraban. Alguien se los comería para ser reemplazados por los siguientes.
Los de mi generación se tienen que acordar, que antes de meter la faca a la hogaza de pan con la misma navaja corva – obligatoria en el bolsillo de todo beninero que saliese al campo, es decir todos - había que hacerle una cruz en la parte en que el pan había descansado en el horno y por supuesto que si se caía un trozo de pan al suelo había que cogerlo y realizar alguna señal cristiana para que aquel trozo volviese a ser “pan bendito” y ser metido en la boca.
paco maldonado
País Ciudad Algeciras
Mensaje Enviado el 22-04-2009 a las 23:04
EL DÍA DE SAN MARCOS (dos).
Hoy estamos acostumbrados a comer el pan del día, la gente joven no es capaz de situarse que los roscos que se repartían en día veinticinco de abril se empezasen a hacer, sacar del horno al menos una semana antes.
Las mujeres que se comprometían a la elaboración de todos los roscos, para nada se les liberaban, de ir a por agua a la fuente, para la casa y los animales, de lavar en el río, de tener la comida preparada para cuando el marido regresase del trabajo en el campo. Dicho trabajo siempre fue voluntario. Todas las mujeres eran conscientes que los roscos tenían que hacerse. A pesar de los pesares siempre nacía el grupo dispuesto a que en todas las casas del pueblo siempre abía colgado un rosco de San Marcos para que les protegiese de los malos espíritus todo el año.
En el pueblo nunca hubo una hermandad de San Roque ni por supuesto de San Marcos, que sería quien costease al menos la harina para la elaboración de aquellos roscos. No me acuerdo si los mayordomos nombrados para San Roque tenían que asumir también la responsabilidad de “lograr los roscos de San Marcos”.
La única hermandad que funcionó en el pueblo fue la Hermandad de Las Ánimas Benditas. De “la rondalla” que salía en la pascua pidiendo de casa en casa, saldría dinero para reponer las velas - que se utilizaban en las procesiones y en los entierros - y algunas pesetas llegarían para comprar la harina que se gastaba en los roscos de San Marcos.
Puede que los roscos fuesen más o menos dependiendo si alguna beninera-s tuviese una manda o promesa ofrecida a San Marcos. Lo que es cierto, es que todos los años, los paisanos-as, volvían a casa con unos cuantos roscos, señal que todas las personas mayores que asistieron a la procesión, cada cual se llevó el suyo. Se colocaban unas cestas a la entrada de la iglesia y cada cual cogía el suyo para comenzar la procesión.
paco maldonado
País Ciudad Algeciras
Mensaje Enviado el 19-04-2009 a las 22:48
EL DÍA DE SAN MARCOS (uno).
Ya se dijo anteriormente:
El veinticinco de abril, / ¿no sabéis que sucedió?, / por el pueblo de Benínar, / un aparato pasó…
Hace tan solo unos días que he estado en Barcelona y me decía Juan el de Constanza que entre él y su hermana María Teresa – quiero destacar que parte de la HISTORIA DE BENINAR aún se puede encontrar en Cataluña - habían logrado escribir toda la canción y que además la canción terminaba:
Si queréis saber señores, / quien inventó la coplilla, / Encarnación la Pinteta / y Rosilla la Jiguita.
Nada más y nada menos que tenemos localizadas las primeras compositoras de canciones y por supuesto POETISAS BENINERAS.
Dichas paisanas cuando componen la canción, posiblemente irían a la escuela para aprender las cuatro reglas – si es que fueron - y aún se puede certificar que dichas autoras cuando ya la canción la cantaba todo el pueblo no habían salido para nada de Benínar.
Cuando dicha composición aparece en nuestro pueblo no se tenía conocimiento que existiese la radio y por ello encontrar una música y acoplar la letra o viceversa; toda una proeza puesto que cuando encontremos a la persona que a dicha letra le ponga las notas musicales creo que no se parece para nada a lo que se conocía en La Alpujarra que era el trovo.
Es importante destacar que en el pueblo había paisanos-as, que estaban muy relacionados-as con Almería y con Granada, pero al no ser mencionadas para nada en la canción es de suponer que no intervienen en su composición.
Parto de dicha canción puesto que en ella se hace alusión que se estaban “haciendo roscos en la casa de Angelina”; los roscos que serían repartidos el día de San Marcos.
Para situarnos donde estaba la casa de Angelina:
Frente a la puerta de entrada estaba el muro del Reduto y en el costado del Este, - por donde sale el sol, - dicha vivienda tenía un parral que anteriormente había sido el cementerio de Benínar, el más antiguo que se recuerda que hubiese en el pueblo.
Alguien ha recordado – en el foro puede que fuese - que en dicha pared Este aún quedaban señales de los nichos que fueron derivados al trasladar los restos al cementerio segundo.
La casa de Angelina era de las escasas viviendas que aún conservaban un horno funcionando para cocer el pan y la pastelería.
Partiendo de ésta hipótesis - antes que María Fernández montase la panadería mecanizada de donde salía el pan blanco contratando a un profesional de Dalias - los pocos hornos que existían en el pueblo fuesen compartidos de alguna forma con los familiares o con los vecinos. La forma de cómo llegarían a un acuerdo el dueño-a del horno y quien necesitaba el pan indudablemente tendría que funcionar como funcionaban los molinos, que para cobrar por la molienda se quedaban el molinero con un porcentaje de harina.
Siempre me he preguntado que en Benínar tendría que haber una especie de “encofrado” y por supuesto un especialista que sería el que construiría la bóveda del horno, que en aquella época ni se disponía ni de ladrillos refractarios ni de cemento.
En el programa de fiestas pasado aparece una foto en la que se ve un horno que sale de la pared de la casa y situado en la primera planta. El siguiente dato se puede confirmar, que los haces de leña serian subidos con una carrucha.
Esta máquina elemental, donde diariamente se le daba utilidad era en todas las casas que existían en la C/ Ancha, que no siempre – dicha máquina - estaba fabricada de hierro, también existían las construidas de madera.
Hay 98 
Firmas 
Mensaje Enviado el 25-05-2009 a las 22:21
Hola ha quedado muy chulo El facebook, te contesto aquí a la pregunta q haces sobre quien son las de la foto, porque yo como no tengo no te puedo dejar allí el comentario, de Izquierda a derecha,Piedad, Mª Angustias, Sevidora,E.Rubillo y Mª Salud, no te digo el año porque si no te vas a enterar de la edad q tengo jajajaja!!!!!!!!!.